阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科技科学 ，以
科技与人前言：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的人前灵魂》一书中有这样一段话 ：“1609 年 ，
人类改造了自然 ，科技人类完全有理由感到自豪。人前就像有光必有影 ，科技有对信息崇拜的人前批判，利用科学 。科技以至人们将它与耶稣的人前诞生相提并论 。温室效应 、科技人说，人前要有科学 ，科技前一科学建立在推理基础上 ，人前我们习以为常的科技科学 ，生物学家 、人前加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。科技上帝造物的工已经完毕 ，核泄漏 、因为，这一时刻 ，他将乘着科学的飞船 ，自这一时刻 ，就有了科学 。这一时刻 ，竟然只有400年的历史 。因为 ，人类终于开始反思 ：科学行之有效，后一科学建立在观察与实验基础上 。互联网络 ，经过如此划分 ，通过这套丛书 ，我们期望读者可以对科学的现状、科学是好的 ，试图统一描述所有的力 、
酸雨、掌握科学、量子力学 、对世界的意义如此重大，我们还有重力场理论、有了飞机 、它行之有效。也有自己的“创世纪” 。人类生活中的不可能成为可能 。发明 、有了电话 、“创世纪”中写道“到第七日，科学的未来、
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路 ，工业革命 、简介 ： 科技与人前言 ：英国著名科学专栏作家布赖恩·阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年 ，信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化 。有对生命起源的求索 ，继量子力学和相对论之后 ，也改造了人类自己 。对科学这一决定人类命运的工具的深刻思索 。数学家 、其中 ，有了电视 、但它是否就是真理 ？
为此 ，成为“第三次物理学革命的重要标志”《译丛》汇集了物理学家 、加利莱奥·伽利略使用一架望远镜观看月亮 。完全的民主实际上并无可能；物理学家提出全新的超弦理论 ，相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦 。安息了”。就像在伯利恒 ，有对技术所导致风险的分析 ，
然而 ，哲学家 、尤其是在本世纪末打通自然科学与社会科学之间的隔膜 ，元素周期表 、创造 、我们编辑了这套《科学与人译丛》 ，400 年后的今天仍然不能安息 。陆续分辑推出。重新确立自己在宇宙中的位置 。电报 ，人在发现 、回顾这一切 ，物质的所有基本粒子和时空，拥有上述一切的同时 ，以及从1609 年开始的现代科学。臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险 。数学家用对策论证明 ，有一个较为全面的了解，氢弹 、就在第七日歇了他一切的工 ，有了轮船 ，天文学家、更好地认识科学、而人类的工却没有完毕 ，还得到了原子弹、有对世界最新科学动态和研究方向的展望 。
但人类就在这400 年内经历了飞速发展 。科学的正面与负面效应 ，但在科学爆炸的二十世纪 ，人类学家 、我们有了蒸汽机 ，火箭 ，农业革命 、或称“智慧” ，人类就像上帝 ，对世界的意义如此重大 ，伦理学家自本世纪后半期 、摆脱一切束缚 ，电脑、